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琴道
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Qin Ideology
琴需要絃嗎？扇上畫的琴沒有。題辭開始﹕1 「松風澗水天然調，抱得琴來不用彈。」 |
古琴可爭辯地擁有世界現存最古老的獨奏器樂傳統，其最早琴譜追溯至公元第7世紀，但琴道的原始資料則追溯更早。有人稱文人做了官便遵循儒家規則，而丟了官便成道士，以無爲而無不爲。
琴常被爲道家樂器，但關於琴的著作顯示儒家主題幾乎與道家主題一樣普遍。因此，朱權在神奇秘譜序（公元1425）寫﹕
然琴之為物，聖人製之以正心術，導政事，和六氣，調玉燭；實天地之靈器，太古之神物；乃中國聖人治世之音，君子養修之物，獨縫掖黃冠之所宜。
最好的英文琴道方面書爲高羅佩的《琴道》(R. H. van Gulik, Lore of the Chinese Lute)，第2版；東京和美國佛蒙特州(Rutland), Tuttle, 1969。
又見屈志仁，《琴與文人》（James Watt, The Qin and the Chinese Literati），於《Orientations》雜誌發表的優秀文章。
註腳（簡略的作品名在另一網頁說明）
1. 馮超然（1882-1954）畫扇題辭
| 「松風澗水天然調，抱得琴來不用彈。
陟星(?)小僊筆意。 癸未四月慎得馮超然。」 |
（可見於《四庫全書》裏的一首長詩；見237頁。上句也可作爲
「松風流水天然調」、「松風澗響天然韻」、「高山流水天然調」等。 （書法第一、二字便難以辨認；小僊﹕吳偉[1459－1508]？） （圖寫﹕「超然」；癸未﹕1943） |
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